{"id":66135,"date":"2024-03-26T06:00:59","date_gmt":"2024-03-26T05:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/madeinmontenegro.com\/?p=66135"},"modified":"2024-03-25T20:26:53","modified_gmt":"2024-03-25T19:26:53","slug":"muhabet-bihorske-i-druge-price-zumbera-muratovica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/madeinmontenegro.com\/?p=66135","title":{"rendered":"MUHABET BIHORSKE I DRUGE PRI\u010cE-ZUMBERA MURATOVI\u0106A"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Bo\u017eidar PRORO\u010cI\u0106, knji\u017eevnik i publicista<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Knjiga \u201cMuhabet bihoreske i druge pri\u010de\u201c<\/em><\/strong>\u00a0 istaknutog bo\u0161nja\u010dkog autora Zumbera Muratovi\u0107a predstavlja zna\u010dajan doprinos savremenoj bo\u0161nja\u010dkoj i crnogorskoj knji\u017eevnosti, istra\u017euju\u0107i bogatstvo narodne tradicije i humora Bihora kroz \u0161irok dijapazon pri\u010da koje pokrivaju razli\u010dite teme – od humoristi\u010dnih anegdota i lokalnih legendi do pri\u010da o svakodnevnom \u017eivotu i istorijskim doga\u0111ajima. Muratovi\u0107 koristi kratku pri\u010du kao formu koja omogu\u0107ava uvid u \u017eivote obi\u010dnih ljudi, njihove izazove, radosti i na\u010dine na koje humor i zajedni\u0161tvo poma\u017eu u prevazila\u017eenju te\u0161ko\u0107a. U uvodu, Muratovi\u0107 razmatra kratku pri\u010du kao sredstvo koje pru\u017ea dublji uvid u ljudsku prirodu i dru\u0161tvene odnose od op\u0161irnijih tekstova, nagla\u0161avaju\u0107i va\u017enost humora kao univerzalnog ljudskog obilje\u017eja i sredstva za o\u010duvanje duha zajednice. Pri\u010de u zbirci variraju od \u0161aljivih do dirljivih, \u010desto se oslanjaju\u0107i na usmenu tradiciju i lokalni govor, \u010dime se \u010duva autenti\u010dnost narativa i promovi\u0161e kultura Bihora i Bo\u0161njaka.<\/p>\n

Autor kroz pri\u010de isti\u010de zna\u010daj muhabeta (dru\u017eenja i razgovora) kao sredstva za ja\u010danje veza unutar zajednice, pokazuju\u0107i kako zajedni\u010dka snaga humora i dijeljenje pri\u010da mo\u017ee premostiti razlike i te\u0161ko\u0107e. Ova knjiga, stoga, nije samo zbirka anegdota ili lokalnih pri\u010da; ona je odraz \u017eivota u Bihoru, njegovih ljudi, njihove mudrosti, duhovitosti i snage. Analiziraju\u0107i ovu zbirku, mo\u017eemo uo\u010diti kako Muratovi\u0107 mudro balansira izme\u0111u lako\u0107e humora i te\u017eine \u017eivotnih iskustava, \u010dime zbirka dobija na univerzalnosti i relevantnosti. Njegove pri\u010de slu\u017ee kao podsjetnik na snagu ljudskog duha, va\u017enost zajedni\u010dkog \u017eivota i vrijednosti koje dijelimo bez obzira na geografske ili kulturolo\u0161ke razlike. Osim toga, kroz pri\u010de o lokalnim obi\u010dajima, istoriji, i karakteristi\u010dnim li\u010dnostima, Muratovi\u0107 doprinosi o\u010duvanju kulturnog identiteta Bihora i Bo\u0161njaka, \u010dine\u0107i ovu zbirku dragocjenim zapisom kulturne ba\u0161tine.<\/p>\n

Posebno mjesto u njegovom opusu zauzimaju pri\u010de koja se bave su\u017eivotom razli\u010ditih etni\u010dkih i vjerskih zajednica u Sand\u017eaku, istra\u017euju\u0107i kako ovaj jedinstveni mozaik kultura uti\u010de na identitet regije. Kroz pri\u010de o zajedni\u010dkim obi\u010dajima, vjerskim tradicijama, i svakodnevnom \u017eivotu, Muratovi\u0107 prikazuje Sand\u017eak kao mjesto susreta i dijaloga me\u0111u razli\u010ditostima. Zumber Muratovi\u0107 je pisac koji je svojim djelima postao glas Bihora, Petnjice i Sand\u017eaka, prenose\u0107i njihov duh na stranice koje ne samo da oplemenuju, ve\u0107 i inspiri\u0161u. Kao istaknuti pisac, publicista, istori\u010dar, i istra\u017eiva\u010d, on ostaje neumorni \u010duvar naslije\u0111a svog kraja, \u010dija djela predstavljaju most izme\u0111u pro\u0161losti i sada\u0161njosti, pozivaju\u0107i na razumijevanje, po\u0161tovanje, i ljubav prema bogatstvu razli\u010ditosti koje oboga\u0107uje na\u0161 svijet.<\/p>\n

Pri\u010da \u201cPresuda\u201c<\/strong> , pru\u017ea duboki uvid u tradicionalno dru\u0161tvo Bihora krajem osmanske vlasti, istra\u017euju\u0107i teme pravde, zajedni\u0161tva, i obnove. Ova kratka pri\u010da, smje\u0161tena u 1908. godinu, odmah uvodi \u010ditaoca u dramati\u010dan doga\u0111aj \u2013 ubistvo koje Salem Rujovi\u0107, kmet iz Lagatora, po\u010dini, kao i na njegovu dugogodi\u0161nju robiju u Turskoj. Povratak Salema u njegovo selo nakon pada turske vlasti 1912. godine i njegovo suo\u010davanje s posljedicama svojih dela \u010dine sr\u017e narativa. Salem Rujovi\u0107 kao centralni lik simboliuje slo\u017eenost moralnih izbora i posljedica koje ti izbori nose. Njegova likova sudbina oslikava tragi\u010dnu ironiju \u2013 povratak ku\u0107i koja vi\u0161e ne postoji. Osim toga, Salemov lik istra\u017euje temu odgovornosti i pokajanja, vidljivu kroz njegovu spremnost da proda skoro svu svoju zemlju kako bi platio \u201ckrv\u201c i time izmirio porodicu ubijenog. Motiv zajedni\u0161tva i me\u0111usobne pomo\u0107i predstavlja drugu klju\u010dnu temu pri\u010de. Uprkos svojoj izolaciji i gubitku, Salem i njegova porodica do\u017eivljavaju solidarnost i podr\u0161ku zajednice. Ovaj motiv reflektuje tradicionalne vrijednosti bihorskog dru\u0161tva, \u0111e se te\u0161ko\u0107e prevazilaze zajedni\u010dkim naporima. Muratovi\u0107 koristi jednostavan, ali efektan narativni stil koji odra\u017eava stvarnost \u017eivota u Bihoru. Pri\u010da je ispri\u010dana linearno, sa fokusom na Salemov povratak i njegove napore da obnovi \u017eivot za svoju porodicu. Autorova sposobnost da prenese emotivnu te\u017einu situacije, bez prekomjerne sentimentalnosti, omogu\u0107ava \u010ditaocu da istinski osjete te\u017einu Salemovih iskustava. Pri\u010da \u201cPresuda\u201c ne samo da istra\u017euje li\u010dne dileme i tragedije ve\u0107 i baca svjetlo na \u0161ire dru\u0161tvene i istorijske kontekste. Pri\u010da tako postaje medijum kroz koji Muratovi\u0107 komentari\u0161e transformaciju dru\u0161tva i promjene koje dolaze sa padom osmanske vlasti. Kroz Salemovu pri\u010du, Muratovi\u0107 implicitno postavlja pitanja o prirodi pravde, mogu\u0107nosti iskupljenja, i zna\u010daju zajedni\u010dke podr\u0161ke u te\u0161kim vremenima. \u201c Presuda\u201c se mo\u017ee \u010ditati kao introspektivno djelo koje koristi individualnu pri\u010du da bi rasvijetlilo univerzalne teme i podstaknulo razmi\u0161ljanje o ljudskoj prirodi, dru\u0161tvenim normama i mogu\u0107nostima za pomirenje i obnovu. Muratovi\u0107eva sposobnost da ispreplete lokalne specifi\u010dnosti sa op\u0161teljudskim temama \u010dini ovu pri\u010du ne samo zna\u010dajnim knji\u017eevnim djelom, ve\u0107 i va\u017enim dokumentom vremena i mjesta koje opisuje.<\/p>\n

Humoreska \u201cSvoj posao\u201c <\/strong>nudi duhovit uvid u lokalne obi\u010daje i karakteristike jedne zajednice, kroz prizmu Zaima Ko\u010dana, karakternog milicionera koji kombinuje svoje profesionalne obaveze sa li\u010dnim stavovima i vjerskim navikama. Ova kratka, ali sugestivna pri\u010da, istra\u017euje granice izme\u0111u li\u010dne i profesionalne odgovornosti, ali i na\u010din na koji ljudi uskla\u0111uju svoje du\u017enosti sa sopstvenim uvjerenjima i obi\u010dajima.<\/p>\n

Pri\u010da \u201cMedo \u0106eman\u201c<\/strong>\u00a0 na povr\u0161ini se mo\u017ee \u010diniti kao jednostavan doga\u0111aj iz \u017eivota jednog \u010dovjeka tokom Drugog svjetskog rata. No, dublje posmatrano, ova pri\u010da otkriva slo\u017eenost me\u0111uljudskih odnosa, mudrost u suo\u010davanju sa potencijalno opasnim situacijama i pru\u017ea uvid u zajedni\u010dke izazove koje su ljudi prolazili nezavisno o vjerskoj pripadnosti. Pri\u010da se odvija u te\u0161kim vremenima Drugog svjetskog rata, kada su stanovnici Bihora, Bo\u0161njaci bili prisiljeni na dugotrajne i opasne puteve u potrazi za hranom. Ovi istorijski okviri postavljaju pozornicu za \u0106emanovu avanturu, stvaraju\u0107i atmosferu napetosti i neizvjesnosti. Centralni doga\u0111aj pri\u010de odvija se kada Medo nailazi na grupu pravoslavaca u selu Polica. Njihovo upozorenje \u201cStoj!\u201c i pitanje \u201cJesi li Bo\u0161njak?\u201c sugeri\u0161u na napetosti izme\u0111u zajednica koje su karakterisale vrijeme nevremena. Me\u0111utim, Medo \u0106eman je sa odgovorom; \u201cJesam, nijesam! \u0160ta si? Medo \u0106eman\u201c ne samo da pokazuje njegovu snala\u017eljivost i humor, ve\u0107 i prenosi dublju poruku o identitetu i pripadnosti. Ovim odgovorom Medo neutrali\u0161e potencijalnu prijetnju, umjesto da se defini\u0161e po etni\u010dkim ili vjerskim linijama, on se predstavlja svojim imenom, \u010dime nagla\u0161ava svoju individualnost iznad kolektivnih identiteta. Medova sposobnost da izbjegne konfrontaciju koriste\u0107i duhovitost i pamet ukazuje na mudrost koja prelazi granice i situacije. To je odraz njegove sposobnosti da vidi izvan ograni\u010denja postavljenih od strane dru\u0161tva u kojem \u017eivi, pokazuju\u0107i da humor i ljudskost mogu premostiti duboke podjele. Pri\u010da \u201cMedo \u0106eman\u201c tako\u0111er ilustruje va\u017enost razumijevanja i po\u0161tovanja me\u0111u razli\u010ditim zajednicama. Iako su vremena bila te\u0161ka i odnosi napeti, Medova interakcija sa pravoslavcima u selu Polica pokazuje da su ljudske veze i me\u0111usobno po\u0161tovanje mogu\u0107i \u010dak i u najte\u017eim uslovima. Kroz ovu pri\u010du, Muratovi\u0107 nas podsje\u0107a na snagu ljudskog duha, mudrost koja se mo\u017ee prona\u0107i u humoru i zna\u010daju individualnog identiteta iznad etni\u010dkih ili vjerskih etiketa.<\/p>\n

Pri\u010da \u201cU\u010denici putnici\u201c<\/strong> dokumentaristi\u010dki oslikava jedan segment svakodnevnog \u017eivota u Petnjici sedamdesetih godina XX vijeka pru\u017eaju\u0107i uvid u te\u0161ko\u0107e sa kojima su se suo\u010davali u\u010denici sela koja nisu imala srednjo\u0161kolske ustanove. Ovaj narativ nije samo odraz pro\u0161lih vremena, ve\u0107 i svjedo\u010danstvo o izdr\u017eljivosti, posve\u0107enosti obrazovanju i zajedni\u0161tvu me\u0111u u\u010denicima. Sedamdesete godine pro\u0161log vijeka obilje\u017eene su mnogim socijalnim i ekonomskim promjenama u biv\u0161oj Jugoslaviji, ali infrastrukturni nedostaci u ruralnim podru\u010djima, kao \u0161to je Petnjica, i dalje su predstavljali veliki izazov, posebno u kontekstu obrazovanja. Pri\u010da ilustruje kako je nedostatak srednje \u0161kole u Petnjici prisiljavao u\u010denike na svakodnevna putovanja autobusom do Berana, \u0161to je bilo posebno ote\u017eano tokom zimskih mjeseci kada su snje\u017ene padavine \u010desto blokirale puteve. Uprkos te\u0161kim uslovima, u\u010denici su \u010desto zavr\u0161avali u \u0161koli sa mokrom obu\u0107om, ali nisu dopustili da ih to obeshrabri. Ova pri\u010da pokazuje snagu volje i izdr\u017eljivost mladih ljudi u te\u017enji za obrazovanjem i boljom budu\u0107no\u0161\u0107u. Pri\u010da \u201cU\u010denici putnici\u201c dokumentaristi\u010dki je va\u017ena jer ne samo da \u010duva sje\u0107anje na jedan segment \u017eivota u pro\u0161losti, ve\u0107 slu\u017ei i kao inspiracija za budu\u0107e generacije, pokazuju\u0107i va\u017enost obrazovanja, snagu zajedni\u0161tva i va\u017enost li\u010dne odgovornosti. Ova pri\u010da je podsjetnik na vrijednosti koje su va\u017ene bez obzira na vremenski period u kojem \u017eivimo.<\/p>\n

\"\"
Knji\u017eevnik Zumber Muratovi\u0107<\/figcaption><\/figure>\n

Pri\u010da \u201cDelegacija Petnjice kod kralja Nikole\u201c <\/strong>pru\u017ea dokumentaristi\u010dki pogled na istorijski trenutak koji ilustruje interakciju izme\u0111u lokalne zajednice u Petnjici i vlasti Crne Gore nakon propasti Osmanskog carstva 1912. godine. Ova pri\u010da osvjetljava specifi\u010dnu epizodu u \u0161irem kontekstu promjena koje su se doga\u0111ale na Balkanu u tom periodu, posebno u odnosu na vjerske slobode i odnose izme\u0111u razli\u010ditih etni\u010dkih i vjerskih grupa. Padom Osmanskog carstva, Crna Gora je pro\u0161irila svoju teritoriju, a s tim su do\u0161le i promjene u vladanju i upravljanju novim podru\u010djima, uklju\u010duju\u0107i i Petnjicu. U to vrijeme, nova vlast je \u010desto donosila propise koji su uticali na tradicionalni na\u010din \u017eivota lokalnih zajednica, posebno bo\u0161nja\u010dkih. Naredba crnogorske vlasti da se ne u\u010di ezan sa minare i zabrana otvaranja d\u017eamije sve dok se oko nje ne zasadi \u010detinar predstavlja jedan od takvih izazova. Ova mjera, koja se mo\u017ee interpretirati kao poku\u0161aj ograni\u010davanja vjerskih praksi, izazvala je nezadovoljstvo me\u0111u Bo\u0161njacima u Petnjici, pdsoti\u010du\u0107i ih na organizovanje delegacije koja \u0107e iznijeti svoje pritu\u017ebe direktno pred kralju Nikoli. Odluka Mula D\u017eelaludina da organizuje delegaciju i otputuje na Cetinje kako bi razgovarali sa kraljem Nikolom pokazuje visok stepen inicijative i odlu\u010dnosti me\u0111u \u010dlanovima zajednice da za\u0161tite svoja prava. Putovanje preko Andrijevice i Tre\u0161njevika pje\u0161ice do Cetinja tako\u0111e isti\u010de fizi\u010dke napore i posve\u0107enost ovog poduhvata. Susret delegacije s kraljem Nikolom i njegova naredba vlastima Berana da se ne smije vr\u0161iti pritisak i teror nad Bo\u0161njacima, omogu\u0107avaju\u0107i im slobodu vjeroispovijesti, predstavlja va\u017ean trenutak koji potvr\u0111uje mogu\u0107nost dijaloga i razumijevanja izme\u0111u vlasti i manjinskih zajednica. Ova epizoda tako\u0111e reflektuje slo\u017eenost odnosa izme\u0111u centralnih vlasti i lokalnih zajednica u novoformiranim dr\u017eavnim granicama nakon osmanske vlasti. <\/strong>Pri\u010da \u201cDelegacija Petnjice kod kralja Nikole\u201c ne samo da dokumentuje specifi\u010dan istorijski doga\u0111aj, ve\u0107 i osvjetljava \u0161ire teme kao \u0161to su vjerska sloboda, etni\u010dki i vjerski odnosi,\u00a0 va\u017enost dijaloga i me\u0111usobnog razumijevanja za rje\u0161avanje konflikata. Ova pri\u010da je vrijedan dokument vremena koji pru\u017ea uvid u izazove s kojima su se suo\u010davali Bo\u0161njaci u Crnoj Gori po\u010detkom XX vijeka. kao i u njihovu sposobnost da se organizuju i zala\u017eu za svoja prava.<\/p>\n

\u201cMuhabet bihoreske i druge pri\u010de\u201c Zumbera Muratovi\u0107a jeste literarna arabeska tkana od bogatog tkanja \u0107ilima Bihora i njegovih stanovnika, koja se prote\u017ee kroz razli\u010dite dru\u0161tvene, istorijske i li\u010dne okolnosti, oboga\u0107ena dramom i neizostavnim humorom. Ova knjiga sa svojim \u017eivopisnim likovima i epizodama predstavlja ne samo dragocjeno \u0161tivo u o\u010duvanju kulture i identiteta Bihora Bo\u0161njaka ve\u0107 i svedo\u010danstvo o arhai\u010dnom jeziku i obi\u010dajima koji su oblikovali svakodnevicu ovog kraja. Kroz jednostavne i kratke pri\u010de, Muratovi\u0107 uspijeva da prenese sna\u017ene i univerzalne poruke, potvr\u0111uju\u0107i se kao emisar Bihora \u010dija je misija trajno sa\u010duvati brojne \u017eivotne pri\u010de i uspomene. Me\u0111u mnogim pri\u010dama koje ova knjiga sadr\u017ei, nalaze se one koje istra\u017euju razli\u010dite aspekte \u017eivota u Bihoru. \u201cBajram Hod\u017ei\u0107 u Bihoru\u201c donosi pri\u010du o tragi\u010dnoj sudbini jednog \u010dovjeka i na\u010dinu na koji je zajednica reagovala na njegove postupke. \u201c\u0160eftaga\u201c i \u201cIzbjeglica iz Kola\u0161ina\u201c istra\u017euju teme pre\u017eivljavanja i identiteta u te\u0161kim vremenima, dok \u201cBo\u0161njak po imenu\u201c i \u201cHalal\u201c nagla\u0161avaju va\u017enost imena, tradicije i me\u0111uljudskih odnosa. Pri\u010de kao \u0161to su \u201cKapa zna\u201c i \u201cMuslihuni\u201c otkrivaju lokalne pri\u010de i istorijske doga\u0111aje koji su oblikovali kolektivnu svijest Bihoraca, dok \u201cPe\u010dalba\u201c i \u201c\u0160tafeta mladosti\u201c osvjetljavaju \u017eivotne puteve i mladena\u010dku te\u017enju za boljim \u017eivotom. \u201cKupovina krave\u201c i \u201cMuslimanluk\u201c prikazuju svakodnevne izazove i humor koji se nalazi u obi\u010dnim situacijama, dok \u201c\u017divio Zekan\u201c i \u201cKunda\u010denje\u201c istra\u017euju lokalne obi\u010daje i vjerovanja. Pri\u010de poput \u201cLjepotica\u201c i \u201cSpasioci\u201c doti\u010du se univerzalnih tema ljubavi i herojstva, dok anegdote poput \u201cSvi li\u010de na Kasa\u201c i \u201cOdrije\u0161ene ruke\u201c reflektuju humor i mudrost uo\u010dljivu u me\u0111uljudskim odnosima. Kroz \u201cBra\u0107a po mlijeku\u201c i \u201cNi\u0107u Titu, niti Dra\u017ei\u201c Muratovi\u0107 istra\u017euje politi\u010dke i dru\u0161tvene dileme, dok \u201cAko koza meke\u0107e, ne meke\u0107e rog\u201c i \u201cPao napon\u201c predstavljaju svakodnevne peripetije sa kojima se suo\u010davaju stanovnici Bihora. Zavr\u0161ne pri\u010de poput \u201cBeranski nasilnici\u201c i \u201cStra\u0161ilo oti\u0161lo ku\u0107i\u201c kao i \u201cZavi\u010dajne staze \u2013 Bihor 2012\u201c i \u201cPokretna biblioteka u Bihoru\u201c pru\u017eaju dublji uvid u dru\u0161tvene promjene i kulturne inicijative koje su oblikovale savremeni Bihor, dok \u201cPetnjica nakon referenduma\u201c i \u201c\u0110avole \u0161ta \u010dini\u0161\u201c reflektuju politi\u010dke i socijalne dinamike koje su uticale na ovaj kraj. \u201cProsci \u201c donosi pri\u010du o ljubavi, tradiciji i promenama koje dolaze sa modernizacijom. Sve ove pri\u010de zajedno \u010dine mozaik \u017eivota u Bihoru, prikazuju\u0107i njegovu bogatu pro\u0161lost, izazove savremenog doba.<\/p>\n

Zumber Muratovi\u0107 je uspio istkati bogatstvo emocionalnih tekstura i duboku introspekciju u svakodnevne situacije i karaktere Bihora. Kao autor on\u00a0 je u svojim pri\u010dama \u010desto istra\u017eivao slo\u017eenost ljudskih osje\u0107anja i odnosa kroz prizmu pejza\u017ea i dru\u0161tva, Muratovi\u0107 se okre\u0107e bihorskom okru\u017eenju, njegovim ljudima, njihovim tradicijama i specifi\u010dnim na\u010dinima \u017eivota, nude\u0107i \u010ditaocima ne samo pri\u010de o mjestu i vremenu ve\u0107 i o univerzalnim ljudskim temama. Muratovi\u0107eva sposobnost da u kratkim pri\u010dama uhvati su\u0161tinu \u017eivota u Bihoru, sa svim njegovim ljepotama i izazovima, odra\u017eava se u njegovom maestralnom kori\u0161tenju jezika i detalja koji o\u017eivljavaju svakodnevne scene i likove.\u00a0 Muratovi\u0107 koristi bihorski pejza\u017e i kulturu kao pozadinu za istra\u017eivanje dubokih emotivnih stanja, moralnih dilema i dru\u0161tvenih pitanja. Muratovi\u0107eva knjiga je puna humora i topline, istovremeno su i dokument vremena koje \u010dine most koji spaja pro\u0161lost sa sada\u0161njo\u0161\u0107u, pokazuju\u0107i kako se tradicionalni na\u010din \u017eivota suo\u010dava sa savremenim izazovima. Ovaj pristup ne samo da \u010dini njegove pri\u010de izuzetno \u010ditljivima i privla\u010dnim za \u0161irok spektar \u010ditalaca, ve\u0107 i osigurava da se kulturno naslije\u0111e Bihora o\u010duva i prenese budu\u0107im generacijama. U svojoj knjizi, Muratovi\u0107, dokazuje da kratka pri\u010da mo\u017ee biti sna\u017eno sredstvo za istra\u017eivanje ljudske prirode i dru\u0161tvenih fenomena, pru\u017eaju\u0107i uvid u slo\u017eenost postojanja kroz prizmu malih, ali zna\u010dajnih trenutaka i odluka. Njegove pri\u010de, bogate detaljima i nijansama, svjedo\u010de o \u017eivotu u jednom specifi\u010dnom kutku svijeta, ali istovremeno odjekuju univerzalnim istinama i iskustvima, \u010dine\u0107i Muratovi\u0107a ne samo hroni\u010darom Bihora ve\u0107 i istaknutim piscem kratkih pri\u010da na sceni Evrope.<\/p>\n

Na svom radnom stolu, zapisah re\u010denice koje su odjekivale duboko u meni, utkane iz sr\u017ei ovog \u010darobnog kraja. \u201eU tkivu bihorskih planina i dolina, me\u0111u \u0161umovitim predjelima i bistim vodama, potocima i rijekama, prona\u0161ao sam neiscrpnu riznicu pri\u010da koje du\u0161a \u010duva; Bihor i Bihorci su kao stara, dobro poznata knjiga \u010dije stranice miri\u0161u na dom. Oni su \u017eivi svjedoci vremena koja dolaze i prolaze, \u010duvari tradicije koja ih u\u010di snazi, ponosu i neprolaznoj ljubavi prema zemlji koja ih je rodila. Bihor nije samo geografski pojam, ve\u0107 domovina srca, \u0111e se svaka staza, svako kamenje i svako drvo prepli\u0107u u beskrajnu pri\u010du o pripadnosti, odanosti i beskona\u010dnoj ljubavi prema zavi\u010daju.\u201c A te \u010darobne pri\u010de nam je ovaj put prenio veli\u010danstveni Zumber Muratovi\u0107.<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cPRESUDA\u201c <\/strong><\/p>\n

Godina je bila 1908., turska vlast ve\u0107 je bila na izdisaju kada je kmet iz Lagatora, Salem Rujovi\u0107, po\u010dinio ubistvo. Osu\u0111en je na dugogodi\u0161nju robiju i odveden u Tursku na izdr\u017eavanje kazne. Sa padom turske vlasti 1912.godine, Salem je dobio dozvolu da se vrati u svoje Lagatore. No, kada je stigao, zatekao je svoju porodicu u jednom seoskom podrumu jer su mu vlasti, u sklopu kazne za ubistvo, zapalile ku\u0107u. Mje\u0161tani poku\u0161avaju pomiriti Salema i porodicu ubijenog, ali za to je potrebno platiti \u201ekrv\u201c. Salem prodaje gotovo svu zemlju, sa sinovima Galjanom i Hamdijom nastavlja \u017eivjeti bez ku\u0107e i s vrlo malo zemlje. Uz pomo\u0107 kom\u0161ija, ro\u0111aka i prijatelja, poput Rastoder Hasima i \u0110ula, Salem ponovno dobija krov nad glavom.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201c SVOJ POSAO\u201c<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Zaim Ko\u010dan je radio u policiji nakon Drugog svjetskog rata. Volio je popiti i nikada se nije \u017eenio. Kada je radio na njivi, \u010desto bi zastao i odmorio se kada bi \u010duo ezan. Me\u0111utim, kada je radio kao milicioner, nije prestajao s poslom \u010dak ni kada bi \u010duo ezan. Jedne prilike prijatelj Sabit ga pita:<\/p>\n

\u2013 Kako to, Zaime, za istu situaciju ima\u0161 razli\u010dite pristupe?<\/p>\n

\u2013 Svako neka obavlja svoj posao \u2013 odgovori Zaim.<\/p>\n

 <\/p>\n

MEDO \u0106EMAN<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Tokom Drugog svjetskog rata, Bihorci su se suo\u010davali s te\u0161kim izazovima. Nedostajalo je oru\u017eja i hrane, pa su \u010desto pje\u0161a\u010dili do Pe\u0107i, udaljenog preko 60 kilometara, kako bi nabavili \u017eito koje bi nosili nazad u Bihor. Uprkos napetim odnosima izme\u0111u pravoslavaca i muslimana u to vrijeme, trgovina se ipak odvijala izme\u0111u njih. U potrazi za hranom, Medo \u0106eman se na\u0161ao u pravoslavnom selu Polica.<\/p>\n

\u2013 Stoj! \u2013 povikao je neko od pravoslavaca.<\/p>\n

Medo se pona\u0161ao kao da nije \u010duo.<\/p>\n

\u2013 Stani, hej ti! \u2013 ponovio je neko drugi. \u2013 Jesi li Bo\u0161njak?<\/p>\n

\u2013 Jesam, nijesam! \u2013 odgovorio je Medo.<\/p>\n

\u2013 \u0160ta si?<\/p>\n

\u2013 Medo \u0106eman \u2013 odgovorio je i nastavio svoj put.<\/p>\n

Dok su Poli\u010dani naga\u0111ali \u0161to je \u010dovjek rekao, Medo se ve\u0107 udaljio prema Vrbici.<\/p>\n

U\u010cENICI PUTNICI<\/strong><\/p>\n

Sedamdesetih godina pro\u0161log vijeka u Petnjici nije bilo srednje \u0161kole, pa je mnogo u\u010denika moralo putovati autobusom do Berana kako bi nastavili \u0161kolovanje. Bilo je to vrijeme puno izazova, ali i lijepih trenutaka. Zimi, kada bi snijeg zavejao put, autobus \u010desto nije mogao pro\u0107i niz Stenice, kasnio ili izostao. U\u010denici starijih razreda krenuli bi pje\u0161ice do Stenica, a neki su \u010dak nastavljali put pje\u0161ice sve do Berana, nadaju\u0107i se da \u0107e autobus ipak sti\u0107i. U takvim situacijama, zavr\u0161avali su u \u0161koli s mokrom obu\u0107om. Jedan od takvih doga\u0111aja do\u017eivjeli su u\u010denici: Muratovi\u0107 (Ljutvije) Zumber, Muratovi\u0107 (Feha) Esad, Ardrovi\u0107 (Reka) Munir, Muratovi\u0107 (D\u017eanka) \u0106azim…<\/p>\n

 <\/p>\n

DELEGACIJA PETNJICE KOD KRALJA NIKOLE<\/strong><\/p>\n

Nakon propasti Osmanlija u Petnjici 1912. godine, postojala je d\u017eamija u kojoj je slu\u017eio imam Hod\u017ei\u0107 Mula D\u017eelaludin D\u017eele. Crnogorska vlast je naredila da se ne u\u010di ezan sa minare i zabranila<\/p>\n

otvaranje d\u017eamije sve dok se oko nje ne zasadi \u010detinar. Nezadovoljan takvim postupcima vlasti, Mula D\u017eelaludin organizovao je svoje prijatelje i d\u017eematlije, ispred d\u017eamije. Odredili su delegaciju koja \u0107e oti\u0107i na Cetinje da se \u017eali kralju Nikoli. Delegacija, koju je vodio Mula D\u017eelaludin, krenula je pje\u0161ice preko Andrijevice i Tre\u0161njevika. Kralj Nikola je primio sedam \u010dlanova delegacije, me\u0111u kojima su bili Ko\u010dan (Gana) Ha\u0161in, Kr\u0161i\u0107 (Rahmana) Galjan, Muratovi\u0107 (Bahta) Zumber, jedan Li\u010dina i dvojica Lati\u0107a. Kralj je Mula D\u017eelaludinu osigurao sobu za odmor, vodu i lavor za obavljanje abdesta. U sobi je odmarao sve dok kralj Nikola nije napisao naredbu vlastima Berana da se ne smije vr\u0161iti pritisak i teror nad Bo\u0161njacima, ve\u0107 ih pustiti da slobodno \u017eive.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pi\u0161e: Bo\u017eidar PRORO\u010cI\u0106, knji\u017eevnik i publicista \u00a0 Knjiga \u201cMuhabet bihoreske i druge pri\u010de\u201c\u00a0 istaknutog bo\u0161nja\u010dkog autora Zumbera Muratovi\u0107a predstavlja zna\u010dajan doprinos savremenoj bo\u0161nja\u010dkoj i crnogorskoj knji\u017eevnosti, istra\u017euju\u0107i bogatstvo narodne tradicije i humora Bihora kroz \u0161irok dijapazon pri\u010da koje pokrivaju razli\u010dite teme – od humoristi\u010dnih anegdota i lokalnih legendi do pri\u010da o svakodnevnom \u017eivotu i istorijskim […]<\/p>\n","protected":false},"author":61346,"featured_media":66137,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false},"categories":[2,36],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/madeinmontenegro.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Muhabet-bihorske-i-druge-price-Zumbera-Muratovica.jpg","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7QVfu-hcH","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/madeinmontenegro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/66135"}],"collection":[{"href":"https:\/\/madeinmontenegro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/madeinmontenegro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madeinmontenegro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/61346"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madeinmontenegro.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=66135"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/madeinmontenegro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/66135\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":66139,"href":"https:\/\/madeinmontenegro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/66135\/revisions\/66139"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madeinmontenegro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/66137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/madeinmontenegro.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=66135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/madeinmontenegro.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=66135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/madeinmontenegro.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=66135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}